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为什么说俾斯麦是二战战列舰的巅峰之作?

不去太在乎腐

2021/7/22 16:44:14

无论排水量还是武备系统大和都能完胜俾斯麦。

其他回答(2个)

  • 事实大杂烩

    2021/7/30 0:36:50

    在下楚塞江郎,现在来尝试回答这个问题:

    王夫之(1619年—1692年):字而农,号姜斋,湖南衡阳人;明末清初著名的文学家、思想家、哲学家和诗人;出身于儒学世家;24岁中举;曾组织过匡社,参加过武装抗清斗争,失败后隐居于衡阳石船山,潜心著述,自称“船山遗老”,而被人称之为“船山先生”!

    王夫之虽然具备较高的唯物主义思想,对当时处于统治地位的宋明理学持部分否定态度,并有一定的批评和批判,在其生活的时代具有相当的先进性和影响力,但总体而言,其思想和理念均仍属儒家范畴之内,传承延续数千年的“忠贞节仁”、“君权天授”、“纲常伦理”、“男尊女卑”等传统儒教思维,在其意识中仍是根深蒂固,不可动摇!

    武则天14岁入宫,后得李世民宠幸且甚爱之,亲自将其改名为“武媚娘”,并封为才人。太宗病重之际,武才人就与太子勾搭成奸,感业寺内苟合乱交,亵渎天地神明;李世民死后,不守贞节又委身于高宗李治为妃子,再醮新君,以儒家“贞节”而论则为无贞无节,以“伦理”而言则又是典型之“乱伦”,故在王老夫子眼中,仅此项怕已经是禽兽不如之行,斥之为“无耻淫婢”亦不为过了!

    王夫之是一代儒学大家,自以为是天日可表、俯仰无愧的儒家传人,继孔、孟之学,修忠孝仁义之德,所以具有坚定不移忠贞不渝的封建忠君思想。明亡之后,先是勇敢参加抗清斗争,失败后亦誓不降清廷,而是避世隐居山中,始终坚持不剃头、穿明服。正因如此,则可以确定他对武则天“祸乱天下”擅自改唐为“周”的“罪恶行径”,绝对是切齿痛恨的!也许在他看来,这就是地地道道的篡权夺位颠覆朝廷,其“恶行”无异于边夷满清之灭亡大明,罪无可绾,罪不容诛!再加上女人妄充皇帝,更是祸乱“纲常”,犹如牡鸡司晨一般,是绝对无法为天下人所接受的!

    现在我们不妨换个角度,站在王夫之的立场上,以儒家正统史观回头再去审视武则天的所作所为:排挤陷害废后王氏、萧淑妃,并指使将其二人杀害;贬谪顾命大臣长孙无忌、褚遂良于边疆,又鸩酒分别将其毒杀;二废太子;三杀宗室藩王;令军民开凿云冈龙门石窟与乐山大佛;在东都洛阳修建两所雄伟明堂,内设儒、释、道三教圣人塑像;代表唐高宗李治去泰山封禅,以彰显其之赫赫威仪!尤其是其主政初期,为巩固地位而大兴告密之风,重用周兴、来俊臣等酷吏侫臣,害人无数;鲜廉寡耻,淫婪之尤,身为女子,竟于后宫中广置无数性奴“男宠”,宣淫无度……若果以此而论,则武则天又何尝不是集奢侈淫乱狡诈狠毒于一身,为蛇虺蝎母之俦!

    可能正是基于以上诸多原因,王夫之才痛恨得咬牙切齿地评价武氏曰:“鬼神之所不容,臣民之所共怨”。“鬼神之所不容”者,可能是谓若鬼神有灵,感业寺中神前媾和之事,神岂能容?“臣民之所共怨”,“臣”之所“怨”,则长孙无忌、褚遂良事孰能不“怨”?被周兴、来俊臣酷虐之官吏谁人不怨?“民”之所“怨”者,则大兴土木修佛像、建明堂掠扰黎民,告密之风祸扰全国,民又岂能无“怨”?

    (图片来源于网络,有侵则删)

  • 庄哩笔记

    2021/8/3 23:44:40

    感觉这句话很对,不发动对美作战,会输得比较慢些。对美国偷袭,那就输得快些。反正二战日本一定会输,也必须得输!

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